第542章 彼岸金桥，太素之道

　　太极之道大成，便要化归太素。

　　太极一境，主道德而应阴阳。

　　道德者，非寻常仁义，乃天地之纲纪、万象之轨辙。

　　太极既立，阴阳混洞，万象归元。

　　此为五太演化之基，亦为万物成形之始。

　　阴阳合和，自成完满道体。

　　譬若方寸之间，别开宇宙星河。

　　此境引道德之力加持，演化阴阳二炁。

　　修至此境者，但一运功，便可更易一方天地法则。

　　举手投足间，对手神通法术，尽受自身所定秩序拘束。

　　纵有千般变化、万种挣扎，终难脱此樊篱。

　　如困兽入笼，纵左冲右突，亦是笼中挣命。

　　景元炼就大罗元神，宛若微缩盘古、宇宙初胎。

　　是以他在旦夕之间，便可引道德而演阴阳二炁。

　　自此而后，景天师也算得一位“道德君子”。

　　——戏言耳，莫当真。

　　太极之道，最妙处在于太极图与彼岸金桥。

　　太极图者，道德之器也。

　　外有大道谶言环绕如天河倒悬，内隐天道符箓流转似星辰明灭。

　　五色毫光遍照山河，九彩瑞气震慑寰宇。

　　展动之间，可定地水火风、化阴阳五行、包罗大千世界。

　　若是为守御，则可化彼岸金桥。

　　但见霞光万道之中，白玉金桥横空而起。

　　桥下非寻常江河，乃滚滚红尘、滔滔因果、浩浩劫数。

　　桥上非凡胎俗骨，乃超脱之境、自在之天、永恒之道。

　　金桥横空，便有万法不侵之妙。

　　所谓万法不侵，非铜墙铁壁、刀兵不入。

　　那是下乘见解。

　　真正的万法不侵，是超然物外，是置身局外。

　　譬如风吹虚空：虚空无物，风过无痕。

　　譬如水泼青石：青石无隙，水过不沾。

　　譬如烟笼明月：烟岚虽浓，明月依旧。

　　譬如雪落洪炉：雪片纷飞，触之即消。

　　此无他，立足之处不同尔。

　　金桥立于万法未生之源、因果未织之际、劫数未起之先。

　　登桥者，便是画外之人、台下之客。

　　源既在握，流自服从；根既深植，枝叶自荣。

　　金桥妙用有三。

　　一曰渡。

　　横跨苦海，可渡人渡己，出离生死，不堕轮回。

　　苦海虽深，桥上一抬足便是彼岸。

　　劫数虽烈，桥下一横跨便成通途。

　　二曰镇。

　　桥镇乾坤，万法自溃。

　　凡桥身万丈之内，神通不彰，术法不灵。

　　诸天法宝尽失其华，十方神灵俱敛其芒。

　　非金桥与之相抗，乃金桥高居其上。

　　如日月出而萤火熄，雷霆震而蛙声息。

　　三曰照。

　　立于桥上，可观过去未来，照见因果本源。

　　一切虚妄无所遁形，一切迷障自然消散。

　　心如明镜，物来则照，物去则空。

　　太素者，质之始也，应阴德而主物质。

　　阴德不同于道德。

　　道德显于外，昭昭如日月。

　　阴德潜于内，默默似幽冥。

　　不显于世，不彰于人，而福泽深远，绵长不绝。

　　太素承太极之体，将虚无道体凝为实质。

　　此质可至坚至刚，如不朽金身，万劫不磨。

　　亦可至柔至阴，如九幽黄泉，无形无相。

　　此境引阴德之力加持，演化太素白炁，贵在“不可测”三字。

　　不可测者，人不能窥其机，不能防其变。

　　修至此境，可直指万物本源，瓦解对手形骸。

　　血肉之躯，转瞬化为顽石草木。

　　精气神魂，刹那散归未成之质。

　　如天地初开，万物未形，浑然一炁，莫辨其相。

　　此境，景元已然握于掌中。

　　当下功诀一运，身周便有无数白芒萦绕。

　　那白芒如云蒸霞蔚，似晨雾氤氲，将景元身形笼罩其中，若隐若现，朦朦胧胧。

　　真个是：欲识庐山面，却在有无间。

　　与此同时。

　　黑白二色交织，阴阳二炁流转，于他身后凝成太极道图。

　　阴阳相抱，乾坤自生。

　　上者为天，轻清而升；下者为地，重浊而降。

　　乾坤二卦，生出六虚之位。

　　六虚流转，演尽周天变化。

　　轰然一声。

　　景元缓缓睁开双眸。

　　那双眼，初看如常，再看却深不见底，似有星河明灭于其中。

　　太素白炁流转于太极道图之间。

　　所过之处，时空为之塌陷，光影为之扭曲。

　　他身周亿万时空，被那白炁一染，竟变得模糊不清。

　　如隔重纱，如对雾里。

　　“太极演太素，太素归太极。”

　　景元开口，声不高，气不扬，却如口衔天宪，带着不容违逆的威仪。

　　话音方落。

　　那模糊不清的时空陡然凝定，继而由模糊转为清晰。

　　太素白炁流转之间，复又化作阴阳二炁，交织成太极道图。

　　二者随心转化，来去自如，把先天五太之妙，尽数演了个通透。

　　这一刻，天地失色。

　　山河草木，光线虚空，天地规则，万象时空。

　　凡所有相，尽被黑白二色同化。

　　一切有形无形，皆归太极统御。

　　如画师泼墨，黑白之外，更无他色。

　　如琴师鼓弦，宫商之外，更无他音。

　　通天地之变化，则太素生焉。

　　此念一生，景元身形便于黑白之中虚实变换。

　　诸般不朽不坏之气韵，此刻也沾染了黑白，渐次向着纯白转化。

　　阴阳二炁往心口汇聚，素白之色蔓延开来，浸润四肢百骸，把每一寸血肉、每一缕气机，尽数染遍。

　　最终，万化归一。

　　景元双眸开合，缓缓将阴阳二炁与太素白炁收归体内。

　　身躯微微一震。

　　这一震之间，浑身力量尽数化作最为元始的物质。

　　那种天地未开、万物未形之前，浑然一体的本初状态。

　　太极者，无极太虚之中，气中有理，理中有气。

　　乘气动静而生阴阳，阴阳既分，天地乃成。

　　宇宙未形，气已在；宇宙既形，气又藏于形之中。

　　从形推求到气，那是阴阳，

　　从气观照到理，那是太极。

　　太素者，质之初也，却尚未成体。

　　太始变而成形，形既成而有质。

　　质已有而未成完整体，是为太素。

　　恍兮惚兮，其中有象。

　　惚兮恍兮，其中有物。

　　如同宇宙初开那一瞬，万有未生，而万有之机已备。

　　天地未分，而阴阳已在其中。

　　从太素返归太极，是分化阴阳，

　　从太极化生万象，是天地大化。

　　一炁流转，万象更新。

　　若说太极是万物的开端，那太素便是万物的源头。

　　太素之道，至大至朴。

　　大到无外，朴道无华，直指万有根源，以道为体。

　　景元以太素之道行杀伐之事，更是绝妙。

　　他能以至大之力，在身周凝成绝对真空。

　　何为绝对真空？

　　无物无象，无气无神。

　　敌人一旦陷身其中，精气神魂、血肉形骸，尽数逆转，散归原始物质。

　　如雪融于水，如烟散于空，不存痕迹，不余渣滓。

　　此乃道君级杀伐手段。

　　非术非法，直击根本。

　　譬如伐木，断其根而枝叶自枯，

　　譬如治水，疏其源而洪流自息。

　　太素之道，正是如此，霸道绝伦！

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